jueves, 28 de mayo de 2009

Magia y Religiòn
















¿Como influye la religiòn en la vida de los seres humanos?
¿En que se relaciona la magia y la religiòn?
- Me gustaria saber como ha influido la magia y la religiòn en la vida de los seres humanos durante el desarrollo de su evoluciòn, asì como tambièn poder comparar los cambios presentados en este largo periodo.

Justificaciòn
Este tema es interesante porque nos va a permitir analizar el comportamiento de un grupo social que se rige bajo una religiòn,asì como tambièn los motivos que llevan a los seres humanos a creer en una presencia divina que es capaz de controlar las fuerzas sobrenaturales.
Ademàs de comprender que relaciòn tienen la magìa y la religiòn dentro del mismo ambito.

Introducciòn

En este tema explicaremos diversos puntos importantes de la magia y la religión, entre ellos: su origen, sus características, las religiones existentes y sus diferencias, así como también el punto en el que se juntan la magia y la religión.
El surgimiento de la magia y la religión es difícil de descifrar, según algunos investigadores el origen de la religión se atribuye a la necesidad del hombre primitivo de comprender los fenómenos que escapan de su control como los sueños y la muerte. La religión para él es la creencia en lo sobrenatural; por tanto, es la consecuencia de la necesidad de los seres humanos de explicar estos sucesos (Taylor evolucionista siglo XVIII). Así mismo James Frayzer explica que la religión es parte de un proceso universal evolutivo psicológico, por el que se ha pasado del pensamiento mágico, a las creencias religiosas; la magia y la religión son formas de comprensión del mundo que son coexistentes.(existen las dos y no se eliminan)
Por otra parte, Malinowski cree que la magia y la religión no solamente representan la necesidad de proyectar los sueños de los hombres, sino que la religión así como la magia son modos que los hombres manejan para hacer el mundo aceptable, dócil y justo.
De acuerdo con esto expondré los puntos mas relevantes que realiza la religiòn.
Funciones de la religión:
Existen tres niveles de funciones.
Función Psicológica:
· Satisface las necesidades de conocer ¿Porqué Morimos?, ¿Qué hay detrás de la muerte?
· Otorga significado y ayuda emocional en tiempos de stress, especialmente en la muerte o en la enfermedad.
· Provee una forma institucionalizada de tratar con las incertidumbres de la vida que nos preocupan o asustan.
· Provee cura para las enfermedades.
Función de Cohesión Social:
· Codifica, reafirma y refuerza los valores fundamentales de la sociedad, (valores como la solidaridad grupal, etc).
· Reduce el conflicto, frente a la divinidad todos somos iguales.
· Justifica las decisiones políticas (Dictaduras+religión, destino manifiesto).
Función Ecológica:
· Preserva la pesca y la caza de ser sobreexplotada. En algunas culturas los chamanes prohíben pescar en ciertos periodos porque los espíritus podrían enfadarse.
· Promueve la redistribución de comida.
· Preserva a ciertos animales de ser alimentos ( Las vacas Indias).
Tipos de manifestaciones que existen
Las manifestaciones de lo sagrado, podemos encontrar dos tipos:
Lo sagrado se manifiesta así mismo en diferentes maneras.
· Teofanías: La revelación de Dios en forma humana.
· Hierofanta: La manifestación de lo sagrado a través de las cosas normales:
Ejemplo: en la serpiente de bronce de Moisés, en los elementos de la Eucaristía, etc.

TEORIAS PRIMARIAS DEL ORIGEN DE LA RELIGIÒN

¿Cuál es el origen de la religión del hombre? ¿Por qué cada cultura del mundo adora a algún ser divino? Los antropólogos e historiadores han estudiado esta cuestión y, al día de hoy, hay tres teorías primarias: la teoría subjetiva, la teoría evolucionista y la teoría del monoteísmo original.
La teoría subjetiva está nos dice que el origen de la religión comienza junto con el hombre ya que este tiene una necesidad de comprender su existencia dentro del universo. Así como también nos enseña como cada cultura representa diversas visiones del origen de la vida de a cuerdo con su experiencia, pero la conciencia y el deseo de la religión es un fenómeno universal. De acuerdo a lo anterior se puede decir que esta necesidad se encuentra en nuestro subconsciente. Dicho de otra forma nuestras creencias acerca de un ser trascendente no son el resultado de realidades o interacciones externas con dicho ser. Sino que representan las creencias que derivan de nuestra mente.
Esta teoría refiere que los sentimientos se expresan mediante símbolos y actitudes, y no a través de creencias ya establecidas por su comunidad. De acuerdo al progreso de una cultura, los símbolos y las actitudes se van transformando en creencias y practicas religiosas.
La teoría subjetiva nos muestra como es la naturaleza humana, pero no aporta una explicación lógica del origen de la religión.
Sin embargo es viable apoyarnos en un fragmento de la Biblia, ya que nos brindara respuestas a las preguntas que la teoría subjetiva no puede contestar. Génesis 1 dice que somos creados a la imagen y semejanza de Dios. Por lo tanto, fuimos creados a la imagen de Dios con la intención de que tuviésemos una relación con Él. Romanos 1:20 dice que todos los hombres tienen grabado en su corazón un conocimiento de Dios. El capítulo 2 dice que nuestra conciencia testifica que existe un dador de la ley moral. El deseo de Dios es una parte básica de la naturaleza humana.
La teoría darwiniana de la religión
La segunda teoría con relación al origen de la religión es el enfoque evolucionista. Esta teoría marca un punto de vista muy relevante que nos enseña a comprender el estudio de la religión. Los investigadores de esta teoría proponen al igual que la teoría subjetiva, que la religión tiene su origen junto con el hombre. Se cree que la religión es el resultado de un proceso de evolución en la cultura humana.
Según estudios realizados se dice que en el período más arcaico de una cultura la religión nace por una sensación natural de que existe una fuerza espiritual que responde a la creación de todo ser vivo en la tierra, a esto se le denomina mana. Su objetivo principal era poder manipular esta fuerza de forma que uno pueda obtener el resultado deseado.
La etapa siguiente es el animismo. En esta etapa, la fuerza es visualizada en forma de espíritus personales. El animismo enseña que hay un espíritu o fuerza espiritual detrás de cada suceso, y muchos objetos del mundo físico tienen algún significado espiritual.
Existen dos categorías de espíritus: espíritus de la naturaleza y espíritus ancestrales. Los espíritus de la naturaleza tienen forma humana y habitan en objetos naturales como plantas, rocas o lagos. Los espíritus ancestrales son aquellos espíritus de los ancestros. Ambas categorías de espíritus están limitadas en conocimiento, poder y presencia. Uno debe mantener una relación favorable con los espíritus para no sufrir su ira.
La etapa siguiente es el politeísmo. Esta nos marca un progreso de la creencia en los espíritus selectos a la adoración de dioses. Del politeísmo, una cultura evoluciona hacia el henoteísmo, que es la creencia en muchos dioses pero con la adoración dirigida a uno solo de ellos. La etapa final es el monoteísmo, la adoración de un Dios.
Monoteísmo original
El monoteísmo original nos dice que la religión se origina cuando Dios se manifiesta a sí mismo al hombre. La primera forma que asume la religión es el monoteísmo, y a partir de ahí se desvía. Según el Dr. Winfried Corduan identifica nueve características de la primera forma de religión del hombre:
Dios es un Dios personal.
Se hace referencia a él con gramática y cualidades masculinas.
Se cree que Dios vive en el cielo.
Tiene gran conocimiento y poder.
Él creó el mundo.
Dios es el autor de las normas del bien y del mal.
Los seres humanos son criaturas de Dios y se espera que vivan de acuerdo con sus normas.
Los seres humanos han quedado alienados de Dios al desobedecer sus normas.
Finalmente, Dios ha provisto un método para superar esta alienación. Originalmente, esto involucraba el sacrificio de animales en un altar de piedra sin labrar.
Los estudios realizados de las culturas del mundo han revelado que cada una tiene un vestigio de creencias monoteístas que coinciden con las nueve calificaciones del Dr. Corduan. Las culturas que son mas antiguas aportan las evidencias más fuertes del monoteísmo original.
Por otra parte antropólogos como Wilhelm Schmidt, autor del tratado de 4000 hojas The Origin and Growth of Religion, y, más recientemente, Don Richardson, autor de Eternity in Their Hearts, documentaron este hecho en los cientos de culturas que estudiaron. Ellos descubrieron que las religiones de algunas de las culturas más antiguas eran monoteístas y que no practicaban ninguna forma -o una forma reducida- de animismo o magia. En prácticamente cada cultura de todo el mundo, la religión de una cultura específica comenzó con un concepto de un Dios creador masculino que vive en los cielos. Siendo así Él brindaba una ley moral mediante la cual las personas entraban en una relación con él. Esta relación era quebrantada cuando las personas eran desobedientes y, al deteriorarse la relación, las personas se distanciaban del creador, y su conocimiento de él se desdibujaba. Este hecho provoco que las personas que se fueron alejando de este sistema religioso comenzaran a crear dioses menores. Esto a causa de su búsqueda por sobrevivir en un mundo lleno de fuerzas espirituales, deseaban el poder para manipular las fuerzas, por lo que se fue dando un aumento del uso de la magia.
Esta teoría encaja muy bien con lo que revela la Biblia. Génesis nos enseña que Dios creó al hombre, y que el hombre vivió de acuerdo con su conocimiento de Dios y sus leyes. Sin embargo, desde el primer acto de desobediencia de Adán, la humanidad continuó su senda pecaminosa alejándose de Dios.

domingo, 24 de mayo de 2009

CREENCIAS Y COMPORTAMIENTOS RELIGIOSOS

Tal como Michael Keene lo indica la religión desempeña una parte importante en la vida de millones de personas en el mundo, ya que estudios realizados actualmente más del 70% de la población mundial tiene alguna religión, siendo que está celebra gran parte de los momentos especiales en sus vidas como: el matrimonio, el nacimiento, etc.
Como sabemos existen varios tipos de religión las cuales se mencionan a continuación:
Cristianos
-Católicos
-Protestantes
-Ortodoxos
-Anglicanos
-Otros
Musulmanes
No religiosos
Hinduistas
Budistas
Ateos
Religiones populares chinas
Nuevas religiones
Religiones tribales
Sijs
Judíos
Cada religión tienen diferentes tipos de mitos constituidos, los cuales indican como y cuando surgio determinada religión, esto refiere a la historia de la misma, como en el caso del catolicismo, dos de sus mitos màs importantes son: "el pecado Original de Adan y Eva" y "la vida de Jesucristo".
Està fotografìa nos representa uno de los mitos de la religiòn catolica al cual le llaman "el pecado original", es la muestra de la desobediencia y la tentaciòn. Segùn la historia dice: " Dios creo a Adan y de una costilla de Adan creo a Eva, ellos vivian en un reino eterno, sin maldad, ahì no padecerian hambre, y lo mejor de todo es que nunca iban a envejecer y por lo tanto no moririan, la unica condiciòn para vivir en este reyno creado por Dios era no comer del fruto prohibido, el cual referia "al arbol de manzanas", Adan y Eva durante algun tiempo siguieron el mandato divino, hasta que el diablo se disfrazo de serpiente y los convencio para que comieran el fruto prohibido, por lo tanto la consecuencia de su falta, fue que Dios los expulsa de su reino."
Historia de las ideas religiosas
En este libro encontre informaciòn muy importante, el autor habla de los tipos de religión que existen, así como también del significado de los ritos religiosos de cada una, otros puntos que toca el autor son: la historia de cada religión (considerada como un mito), el comportamiento de las personas, entre otras cosas, los dos capítulos que voy a mencionar nos explican un poco más del tema, el primero es fenomenología de la religión, este capitulo refiere que la fenomenología es la que se encarga del estudio de la religión, esta trata de establecer que hechos son verdaderamente religiosos, pero no decide si estos hechos religiosos son verdaderos, en primer lugar dice que la historia de las religiones muestra que las intervenciones realizadas para el hombre religioso no se confunden con el absoluto mismo, si no que son relativas, condicionadas y cambiantes, estas son relativas a las situaciones culturales por las que pasan las poblaciones que las utilizan, siendo de este modo los cambios socio-culturales propician crisis de las intervenciones vigentes hasta el día de hoy, ya que estas piden cambios en las mismas, para que sirvan adecuadamente al comportamiento religioso del hombre afectado en su conciencia de sí y en los aspectos de su existencia debido a los cambios.
Otro capitulo interesante de este libro es el que esta titulado como Sociologìa del hecho Religioso,
José María Mardones, 3.La religión y la constitución de la sociedad (p.106), en este fragmento E. Durkheim. dice: que una religiòn no solo es un conjunto de creencias, si no que està tambièn representa ceremonias y rituales, los cuales reconfortan a los seres humanos que las presencian.
La finalidad del autor en este libro es explicar como cada religión lleva sus creencias interviniendo en los aspectos sociales, culturales y religiosos de las personas, provocando que adquieran valores de las mismas.
Sociologìa
El autor de este libro nos explica lo que està considerado como religiòn, ademàs presenta algunas teorias acerca de la misma hechas por algunos sociologos y antropologos que se han dedicado a su estudio, para lo cuàl escogi la teorìa que contrasta con mi tema: Marx y la religiòn el dice: <<"La religiòn, es el corazòn de un mundo sin corazòn", un refugio que buscan las personas para no enfrentar la realidad>>, segùn Marx, la religiòn desaparecera y debe desaparecer en su forma tradiciona; sin embargo, esto es asì porque los valores positivos que contiene la religiòn pueden ayudar a la humanidad a evitar su destrucciòn, esto no quiere decir que los ideales y los valores de si mismos sean erroneos.
Tambièn refiere que "la religiòn es el opio del pueblo", ya que està retraza la felicidad y las recompensas a una vida en el màs allà, enseñando la aceptaciòn resignada de las condiciones existentes en està vida, de està manera las personas no ponen su atenciòn en las desigualdades existentes, ya que se piensa que la recompensa vendra en la siguiente vida.

El ser humano tienen un temor muy grande el cual es la muerte, razòn por la cual diversos investigadores, creen que la religiòn los tranquiliza con la esperanza de que existe un mundo prometido por Dios, siempre y cuando sigan las reglas y realizen unicamente actos permitidos por su religiòn.
Existen diferentes representaciones del mundo prometido por Dios, ya que todo depende de la religiòn, està imagen es un ejemplo que se asemeja al fin de la humanidad segùn la religiòn Catolica. Es importante observarla bien, porque habla del juicio final, la mayoria de las personas le temen a este desenlace, ya que segùn sus creencias para entrar al reino de los cielos debieron ser personas buenas, respetando las convicciones de la fe catolica, que en su caso son los diez mandamientos; los cuales indican el comportamiento que deben tener las personas.
Aunque los seguidores de algunas religiones estàn dispuestos a sacrificar sus vidas, atribuyendolo a que siguen los mandamientos del dios en el que creen, como se muestra en el articulo de la siguiente liga.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=13476 Esta liga pertenece a un articulo muy interesante que nos habla un poco el comportamiento de las personas que viven bajo el dominio de una religiòn y sus costumbres.
Religiòn y magia en el antiguo Egipto.
En el antiguo Egipto las personas consideradas como magos proclamaban su poder de obligar hasta a los màs altos dioses a ejecutar sus mandatos, algunas ocasiones los amenazaban con su destrucciòn en caso de desobediencia. Otras veces el hechisero "declaraba que diseminaria los huesos de osiris o revelaria su leyenda sagrada, si el dios se mostraba revelda". En la actualidad en la india la gran trinidad de Brahma, Vishnù y Siva, esta al mando de los brujos, ya que se cree que por medio de sus conjuros se ejerce una fuerza muy grande ante estas deidades tan poderosas. "Todo el universo està subordinado a los dioses, los dioses estàn obligados a los conjuros (mantras), los conjuros a los brahmanes, por consiguiente los brahmanes son nuestros dioses".
Este libro refiere que la religiòn es representada en este caso por un mago o hechizero para invocaciòn de sus dioses, indica que en las culturas antiguas de Egipto se realizaban ritos religiosos en los cuales estaba de pormedio la magia ademàs de sus creencias.
Existe diferentes formas de llamar a las personas que aparentemente tienen fuerzas para invocar espiritus o comunicarse con los dioses, esto depende de la religiòn a la que pertenesca, se le puede decir mago, hechizero o tambièn existen los chamanes, que dentro de algunas poblaciones son hombres que realizan ritos magicos, siendo asi busque informaciòn acerca del hombre considerado chaman.
Los Chamanes ayer y hoy
Este libro nos habla de la visiòn que tienen en del mundo los chamanes, de quienes llegan a ser chamanes, como curan, que es lo que nos enseñan, asì como tambièn el autor dice que los chamanes tradicionales se encuentran en vìa de extinciòn, pero que al mismo tiempo aparecen "nuevos chamanes", ademàs de que presenta el concepto del chaman desde el punto cientifico. Mircea Eliade (1951) "Es un psicopompo, especialista en el dominio del fuego del vuelo magìco del trance extàtico durante el cual su alma supuestamante abandona al cuerpo para emprender ascenciones celeste o descensos infernales"
Alfred Mètraux (1949), "todo individuo que en interès de su comunidad tiene por profesiòn mantener un comercio intermitente con los espiritus es un chaman".
Michael Harnen (1979) "Un chaman es un hombre o una mumujer que entra en un estado alterado de conciencia de manera voluntaria, a fin de entrar en contacto con la realidad oculta y utilizarla con miras de adquirir conocimiento, poder y facultades curativas". Roger Walsh (1990), "Un guìa, un curandero, un venero de cohesiòn social, el guardiàn de los mitos de su grupo y de cierto a concepciòn del mundo".
El siguiente articulo lo extraje de internet se me hizo interesante, porque yo creìa que el vudu era una practica de magia negra y durante mi indagaciòn encontre la siguiente informaciòn:
Aunque para muchas personas la palabra VUDU refiere a actos de magia negra, para los integrantes de este grupo es una digna representaciòn de su religiòn.

Esta fotografia representa uno de los rituales que llevan a cabo en una comunidad de Africa que se llama Yoruba, el vudù es la religiòn que representa a este pueblo, està se considera muy parecida al catolicismo ya que las dos creen en un ser supremo. Un "Loa" es el equivalente a un "santo" en la religión católica de la relgión vudú. Es una persona muerta que vivió una vida excepcional. Las dos religiones creen que existe una vida después de la muerte. La persona después de la muerte se convierte en un "loa," o un espíritu. ("Loa" con mayúscula es el ser supremo.)
Para un analisis màs completo de este articulo se puede consultar la siguiente liga.


sábado, 23 de mayo de 2009

INTERVENCION DE LA MAGIA EN EL AMBITO RELIGIOSO

Como ya pudimos verificar anteriormente, las culturas antiguas de Egipto ya utilizaban ritos de magia en sus rituales para realizar sus ceremonias religiosas, otro ejemplo que podemos retomar de estas pràcticas para comprender mejor el tema que abordamos son las culturas del continente americano como la cultura Maya y la cultura Mexica formaban parte de una religión politeísta, ya que creían en diversos dioses en el caso de los Mexicas, el dios de la lluvia (Tlaloc), Xipe Totec que era el dios que realizaba el cambio de piel en la tierra, lo que ahora conocemos como cambio de estación (de invierno a primavera), uno de los dioses más importantes era Huitzilopochtli el cual representaba la guerra a este dios se le realizaban diversas ofrendas y rituales estos consistian en sacarles el corazón a los prisioneros que hubieran traido de la guerra, y algunas veces consumian su carne, esto era como simbolo para adquirir los dotes del cautivo, como lo era la valentia y la fuerza principalmente.
Otro dios importante es el siguiente:

Tezcaltipoca.
El códice Borbónico azteca muestra a los dioses Tezcaltipoca y Quetzalcóatl, el primero en actitud amenazante (a la derecha) y el segundo en forma de serpiente verde que devora a un hombre.
En la religión y mitología azteca representaba al dios nocturno, la luna y las estrellas, señor del fuego y de la muerte, una de las figuras más temidas del panteón azteca. También llamado Yaótl ('el enemigo'); se le asociaba con las fuerzas de la destrucción y del mal.
Por otro lado la cultura maya tenia una visiòn del mundo religiosamente parecida a los mexicas pero creìan que el fin de nuestro mundo vendria pronto, estàs predicciones las escribieron en un libro llamado Popol vuh, no se sabe a ciencia cierta que era lo que trataban de decir, ya que este libro fue traducido por un fraile de origen español, pero en la siguiente direcciòn podran ver un video de lo que aparentemente creìan que pasaria en el mundo:
YouTube - Apocalipsis 2012/profecias mayas/fin del mundo pt 1 Esta liga la puse en mi trabajo porque pertenece a un video el cual considero que es muy interesante porque representa la cosmovisiòn que tenian los mayas de acuerdo a su religiòn.
Como podemos constatar desde tiempos remotos las culturas arcaicas tornaban la historia de su creación y su vida alrededor de la religión, ya que está era considerada la más importante, tomaban siempre encuenta los deseos y las necesidades de los dioses para tomar desiciones y poder actuar de algun modo en especifico.
Para comprender mejor la funciòn de la magia y el comportamiento de las culturas arcaicas a continuaciòn explicare algunos de los tipos de magia que existen:
Las practicas magicas que dividen en cuatro categorías: a la primera se le llama magia simpática, está representa la realización de los deseos basandose en simbolismos. Para lograr el efecto deseado se recurre a la imitación o el uso de ciertos objetos asociados. Así por ejemplo,se piensa que es posible hacer daño a los enemigos clavando alfileres en una imagen que representa su persona, recitando sus nombres en un conjuro o quemando cabellos o uñas de su cuerpo. Del mismo modo es posible adquirir la fuerza, la velocidad o la destreza de un animal comiendosu carne o empleando instrumentos fabricados con su piel, sus cuernos o sus huesos. La práctica de canibalismo que realizaban las culturas antiguas, se basaba en las creencias que tenían, se pensaba que al adquirír la carne de su enemigo se adquirian sus dotes como: la fuerza, la valentia entre otras cosas.
La segunda es la adivinación, está se refiere a la posesión del conocimiento secreto através del sortilegio (echar la suerte), el augurio (interpretación de presagios o portentos), la astrología (interpretación de las posiciones y las conjunciones de las estrellas y los planetas) y la lengua (mensajes emitidos por personas en estado de trance, ministros del oráculo o médiums).
La tercera forma de magia recibe el nombre de 'taumaturgía' - está es considerada como la capacidad para realizar milagros- estas practicas se relacionan con la alquimia, la brujería y la hechicería.
La cuarta y última modalidad es el encantamiento o recitación de conjuros, estos son representados por versos o formulas que contienen los nombres de los seres sobrenaturales o las personas a las que pretende ayudar o dañar. Por lo general, los ritos mágicos se basan en la combinación de todas estás formas.
Siendo de este modo se entiende que la mayoria de las culturas antiguas utilizaban las cuatro formas de magia, aunque actualmente también existen grupos que recurren a ellas.
Por diversas razones a la llegada de los españoles estas culturas fueron sojuzgadas y convertidas a la fe catolica aunque, en México existen rasgos caracteristicos de la religión que tenían los mexicas.
Por ultimo el siguiente fragmento es muy interesante ya que el escritor Malinowski expone su teorìa acerca de la magia y la religiòn.
CARACTERISTICAS Y DIFERENCIAS ENTRE MAGIA Y RELIGIÓN SEGÚN
BRONISLAW MALINOWSKI
Este autor nos presenta un libro llamado magia, ciencia y religión del cual tome el tema V.EL ARTE DE LA MAGIA Y EL PODER DE LA FE, punto 6. Magia y religión, en el cuál expone el funcionamiento de la magia y la religión así como también algunas diferencias, comenta que las dos practicas surgen y tienen su función en momentos emotivos como: los problemas presentados en la vida de los seres humanos, los fracasos, la muerte, el amor infortunado o el odio insatisfecho, entre otras. Ante estos sucesos la magia y la religión intervienen con ritos o con la propia fe para el dominio de lo sobrenatural. Este dominio refiere a sus características, por un lado en la religión la creencia en fantasmas, espíritus, los guardianes de los misterios en las tribus, etc, y por otro lado len la magia la creencia en su fuerza y sus poderes primordiales. Ambas se basan en la tradición mitológica de un grupo social y en los actos milagrosos.
¿Qué distingue a la religión de la magia?
Malinowski lo define de la siguiente manera "la magia se encuentra dentro de lo sacro como un arte practico compuesto de actos que son, tan solo, medios para un fin definido que se espera para más tarde, la religión viene a ser un corpus de actos auto contenidos que ya son, por si mismos el cumplimiento de su finalidad".


Concluciones

De acuerdo con el trabajo de indagación que he realizado, y por la información extraída de diversas fuentes de información, yo considero que la religión es una parte fundamental en la vida de los seres humanos, ya que estos necesitan tener una explicación acerca de la historia de la creación del mundo, en el cual surge la pregunta ¿Quién soy yo? y ¿Para que estoy aquí?, desde epocas antiguas existieron diferentes tipos de religión, en las cuales también tonaron sus vidas, junto con sus actos y sus creencias a estás mismas, siendo de este modo considero que las culturas antiguas conjugaban la magia y la religión, para la realización de ceremonias y ritos que según ellos ayudarían a evitar grandes desgracias, en la actualidad a pesar de que nuestra condición de vida ha ido cambiando, aun se tiene la necesidad de reconfortarnos con la esperanza de que existe vida después de la muerte, es por eso que considero que la religión aun se torna importante en la sociedad a nivel mundial.

miércoles, 13 de mayo de 2009

Fuentes y Referencias

  1. E. Durkheim, las formas elementales de la vida religiosa, Madrid, 1982,4, Cf, también, el número monográfico dedicado a E. Durkheim por Archives de Sciences Sociales de Religions 69 (1990); J.A. Padres, Persistance el métamorphose du sacré. Actualiser Durkheim el repensar la modernité, Paris, 1987; R. Caillois; El hombre y lo sagrado, México, 1984.
  2. Este libro nos habla de las diferentes religiones que existen en todo el mundo, asì como tambièn de las practicas y las creencias que tienen cada una de ellas, Asì como tambièn la ciencia que estudia la religiòn, llamada fenomenologìa.Historia de las ideas religiosas, Juan Manuel Contreras, Antropologìa UACM(p.106).
  3. Este libro ofrece varias teorias de diversos antropologos y sociologos que han estudiado a la religiòn desde un ambito social.Anthony Giddens, Marx y la Religiòn, 16. Religiòn ,Sociologia- Edit. Gediza, Madrid, España (pp.549:591).
  4. Religiones del mundo, Autor Michael Keene, Edit. Alamah visual,2002
  5. En este libro el autor describe como era la religiòn en el antiguo egipto, en la cual conjugaban ritos religiosos e invocaciones a sus dioses.Religiòn y Magia en el antiguo egipto, edit. critica-Barcelona, Rosalie David, 2002.
  6. Este libro nos indica que es un chaman, como se convierten en chamanes y quienes las caracteristicas que deben de tener convertirse en chamanes, ademàs de aportar datos de sus funciones. Los chamanes ayer y hoy, Jean Patrick Costa, Edit- Siglo Veintiuno,2003.

Visita al museo de San Idelfonso, exposiciòn cicatrices de la fe.

El recorrido es muy interesante, en la primera sala habla de la llegada de los españoles al continente americano, indican los lugares que convirtieron a la fe catolica despuès de la conquista del territorio mexicano, se pueden observar vestimentas, utencilios, pinturas, cuadros, y esculturas utilizadas en esa epoca, algunas de ellas consideradas comomilagrosas durante las batallas que tuvieron los indigenas contra los mismos españoles, tambièn explican la labor de los franciscanos para enseñarles el alfabeto a los indigenas y convertirlos en catolicos, en la siguiente sala muestran algunos cuadros y figuras que fueron rescatadas y que restauraron, en la ultima sala representan el juicio final con un cuadro muy impresionante, este cuadro representa el fin de la humanidad segun el mito catolico religioso.

Conferencia de condiciòn Humana.

"La razon frente al espejo: Reflexiones filosòficas sobre la condiciòn humana."

En esta conferencia el prof. Adrian Espinosa, explico diversos puntos de la condiciòn humana, entre ellos fue una pregunta que me llamo mucho la atenciòn porque normalmente todos los seres humanos tendemos a decir ¿Quien soy yo?, ¿Para que estoy aquì?, el profesor Adrian comenta que la reflexiòn de preguntar por si mismo resulta muy relevante, ya que la respuesta resuelve muchos comportamientos en nuestra existencia, tambièn explico el paralelismo que existe entre la reflexiòn de la expecia y del individuo sobre las preguntas en torno al desarrollo del hombre. Al final concluyo con una reflexiòn de condiciòn humana.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=13476

http://www.razonypalabra.org.mx

http://www.emisterios.com/8/2666/magia-religion-enigmas-vudu.html